今天是五月初五端午节
。


作为中国四大传统节日之一
，
端午和新年、清明、中秋好像不太一样
：
在我们普遍认知中
，
其他四个节日都和历法气候有关
，
唯独端午节
，
好像是为了纪念某个人——楚国诗人屈原
。
传说屈原在五月初五跳汨罗江
，
国人感念因而自发兴起纪念活动（个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法）
，
原本是自战国开始的民间节日
，
而后逐渐得到官方认可
。


但其中端倪也颇多
：
比如挂艾草、戴五彩线等习俗
，
显然很难和纪念这些古人扯上关系
。


驱邪避疫

事实上
，
端午节的源头可能比屈原、伍子胥都要古老
，
其习俗众多、融合各地风土人情
，
形成了深厚的文化内涵
。
据统计
，
端午节是中国所有传统节日当中叫法最多的
，
有二十多个名称
，
大家熟知的有端阳、重午节、龙舟节、艾节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、粽子节、五黄节等等
。


至于我们最熟悉的“端午（端五）”之名
，
最早见于晋代周处的《风土记》“仲夏端五
，
烹鹜角黍”
。
端本义为正
，
午为中
，
古人以天干地支作为载体
，
行天地之道以契合人事
。
仲夏午月午日
，
苍龙七宿中的龙星处在正南中天
，
为全年周天运行最“中正”之位
，
既“得中”又“得正”
，
符合古人的价值取向而得以推广
。
另
，
“端”也有“初”的意思
，
因此五月的第一个午日
，
也称端午
。


而艾节、菖蒲节、天医节等名称
，
都和中草药相关
。
民间认为端午是草木药性最强的一天
，
据传这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验有效
。
而菖蒲、艾草在中医里有辟邪作用
，
且艾、菖在端午长势尤为茂盛
，
每年端午人们有在门上挂菖蒲或艾草辟邪的习俗
。


此外很多地方端午节有吃“五黄”的食俗
，
称“五月五
，
五黄三白过端午”
。
故“端午节”也称“五黄节”
。
“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋蛋黄（或黄豆）及雄黄酒
，
“三白”即茭白、咸鸭蛋蛋白、白切肉
。
很多人熟悉雄黄酒
，
大抵是因为从小到大看过的各类翻拍的《白蛇传》中
，
白娘子饮雄黄酒现出蛇身原型
。
古人认为雄黄酒可破解蛇蝎蜈蚣等毒
，
端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒
，
身体健康
。
江南有谚语
：
“五月五
，
雄黄烧酒过端午”“饮了雄黄酒
，
百病都远走”的说法
。


端午节不少习俗都有禳毒驱疫的意义
，
这是因为端五原本就是“恶日”
。
而五月时值仲夏、疫疠流行
，
传统上也被认为是“恶月”
。
古人在五月为了预防疫病
，
有不少清洁禳毒的措施
。
最迟于东周成书的《夏小正》记载
，
上古之时人们于五月已有储存兰草作沐浴之用
，
以及采谷物煮豆汤消暑的习俗
。


而这期间的活动也以安息静养为主
，
《礼记•月令》中用“阴阳争
，
死生分”来形容五月
，
并提倡在五月斋戒节欲
。
汉代《风俗通》更是记载“五月到官
，
至免不迁”“五月盖屋
，
令人头秃”
。
春秋战国时期的孟尝君田文
，
就是出生在五月初五
，
父亲田婴直接要将这孩子扔掉
，
因为觉得恶月恶日出生的孩子不吉利
。


今天很多端午习俗
，
仍然可以看到这种驱邪避疫的色彩
：
比如很多地方要在端午当天早起
，
太阳升起之前戴好五彩绳到河边踏青
，
揪一点艾蒿戴在耳朵上
，
这样来祈愿一年都不会被毒虫咬
。
还会用河水洗手洗脸洗眼睛
，
折柳树枝回家挂葫芦
，
在门口挂小猴
。
还有的地方则是在日出前登山取露水——古老的修禊礼和登高祈福礼
，
依旧清晰可见代代相传
。


龙舟

除了驱瘟去疫之外
，
龙舟也是端午的标志
，
因此端午也称“龙舟节”
。
闻一多在《端午考》中认为
，
这是迎涛神祭龙图腾的习俗
，
在鼓声中划动龙形的独木舟竞渡
，
绘图腾神
。
并主张它最早源于古百越族举行龙图腾崇拜活动
。
此外吃粽子也与龙有关
，
先民将粽子投入江河水里祭祀龙神
，
以祈求健康平安的古老祝愿
。


因此很多学者认为
，
端午划龙舟
，
最初是南方先民以竞渡的方式祭祀龙祖
。
同时北方也存在着“五月初五为恶日”的风俗
，
两者融合后各种习俗交织
，
又被附会为纪念屈原等历史人物
，
最终形成如今端午节丰富的文化内涵
。


申遗

2009年9月
，
端午节成为中国首个入选世界非遗的节日
。
它能够先于春节、清明、中秋跻身世界“非遗”
，
不得不提当年的申遗工作和我们隔壁的韩国
。


2005年
，
韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作
。
这一消息当时在国内引起巨大反响,媒体网络沸沸扬扬
，
很多人纳闷
：
中国的端午节是本源
，
历史更悠久
，
为何不放假不发扬？这种心有不甘的反思
，
也使有关方面的紧迫感增强
，
端午“申遗”得以提速
。
2006年端午节与70项民俗一并成为国家级非物质文化遗产
，
2008年端午节正式成为法定节假日
，
凡此种种
，
都为端午“申遗”埋下伏笔
。


2008年
，
中国组织专家对申报项目进行评定
，
本次申报的遗产名称为“中国端午节”
，
由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成
，
申报材料由三省联合“打包”
。
受文化部委托
，
湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料
。


湖北省秭归县是屈原家乡
，
湖南汨罗市是屈原投江的地方
，
湖北黄石以赛龙舟为核心
，
而江苏省苏州市是端午纪念伍子胥的代表地区
。
各地习俗虽然不尽相同
，
但核心主题一样
，
都是祭祀、驱瘟、除恶、消灾、祛病
，
其中尤其以湖北省的秭归县和黄石市更具典型性
。


屈原诞生地秭归乐平里
，
从明代开始就自发组织骚坛诗社
，
每年端午节咏唱“时维五月兮
，
节届端阳；竞渡龙舟兮
，
吊古忠良”
，
400年来传承不息
。
在黄石
，
西塞山神舟会有着整套完备的活动方式
，
从神舟扎制、唱大戏、祭祀、巡游到最后的送神舟下水
，
一系列仪式历时40天
，
群众活动丰富多彩
，
是目前国内端午节期间时间最长的祝福和祭祀活动
。


经过近半年的努力
，
2008年10月
，
湖北省非遗保护中心代表中国
，
向联合国教科文总部递交了申报书和相关材料
。
没想到
，
年底申报文本却被退了回来
，
理由是文本格式不规范
，
涉及多个省份缺乏授权文件且活动内容和表现形式过于复杂
，
没有通过
。
湖北省非遗保护中心对申报书进行多次修订
，
使中英文对照更加通俗易懂
。
2009年9月
，
申遗成功
。


其实
，
推动了我国端午放假和申遗的“韩国抢注事件”
，
本质上是个乌龙
：
韩国申遗成功的叫端午祭
，
核心在一个“祭”字
。
古代半岛的新罗政权
，
被认为是现代韩国的民族之祖
。
韩国的端午祭
，
实际上是为纪念新罗大将军金庚信、抗击倭寇的韩宗愈
，
还有大唐名将苏定方而设立
。
祭祀从每年农历三月二十日开始
，
一直到农历五月六日结束
，
历时五十多天
。
这里头保存最好的
，
就是江陵地区的端午祭
。


江陵端午祭不仅祭祀古代将军
，
还包含了丰富的游艺民俗
，
如摔跤、秋千、投壶、拔河等
。
是韩国现存的乡土神祭祀活动中规模最大、人数最多、最完整的民俗活动
。
在现在韩国这个高度西化、教堂遍地的社会里
，
一群人保存着上千年祭祀习俗
，
还坚持一个月
，
所以韩国拿端午祭申遗
，
也就成功了
。


韩国的端午祭和屈原没啥关系
，
和中国的关系更多在于祭祀了救援新罗的唐将苏定方
。
其庆祝方式、节日内涵和纪念对象都与我国大相径庭
，
确实有其本国特色
。
文化本身就是相互影响、相互成就的过程
，
这次事件让更多人开始关注端午
，
并认识到保护传统文化的重要性
，
也算是助攻了
。


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不代表本报立场）

南海墨